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探索失落的中国女儿节走进西战乞巧文化苑

  “七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”这是一首描写乞巧的出名古诗,而这一陈旧的节日正在陇南年年上演。每到夏历七月,西和、礼县城乡各地到处可见手舞足蹈的乞巧勾当,待字闺中的年轻姑娘们明灭着清亮的双眸,等候着本人婚配如愿、和一人相守相伴,幸福糊口。

  西和乞巧从汉代构成以来,已有1800多年的汗青。正在乞巧文化园感遭到这一陈旧风俗积淀着中华平易近族厚沉的保守美德,展现了心灵手巧的女儿聪慧,传承了孝敬贤淑的女儿美德,诉说着夸姣的女儿梦,也是中华乞巧文化的一种传承。

  穿过大门和二门就是上房了。上房为从房,是孔家仆人的居所。有炕,炕沿有炕厢,炕厢上有四幅丹青:送子赶考、中元报喜、负薪归来、返乡祭祖。正两头有八仙桌,左边有客房,用来款待取仆人要好的身份相当的贵客。

  走进乞巧文化苑,起首是这座充满着热情的中国红设想元素的建建印入眼皮。它是乞巧文化苑的送宾从题大门,由出名书法家翟万益先生题写。

  乞巧文化是中国丰厚文化资本丛中的一朵奇葩,是发源并传播于甘肃陇南西汉水流域的秦人遗风。因为陇南位于陕、甘、川三省交壤处,素有“秦陇锁钥、巴蜀咽喉、陇上江南”之称,早正在7000多年前的新石器期间,便有人类繁殖生息。这里是中华人文鼻祖伏羲的降生地、中国大秦帝国的发祥地,也是孕育和成长秦文化的摇篮。

  “蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,正在水一方。”这首人人皆知的《诗经·秦风·蒹葭》中吟唱着千年的陇南女儿们,而现在这些女儿们传承着长久的乞巧风俗文化,延续着那些最纯洁、浪漫的“奥秘”典礼,保守着那份对天然的、对劳动的卑沉、对具有的。

  大门上挂着“树徳务滋“的匾额。正在古代,匾额有两层意义,一是家世招牌,秀才以上称某某第,府州以上称某某府,若是带着姓,一看就晓得是谁家;二是有喜庆贺福等意义,好比“紫气东来”等。“树徳务滋“就是树立美德,滋育一方的意义,落款光绪丙申年院落建成。

  正在乞巧文化苑里有良多汗青留下的遗址。宋代的古城墙仍然守护正在这里;明代的财神庙,清光绪年间的古平易近宅孔家大院和“巾帼巧手创意馆”,以及县衙,它们都用各自的存正在讲诉着过去取现正在,汗青取将来。

  每年七月初七,荷花践约般地正在西和的晚霞湖里既娇羞又艳丽的绽放着,碧湖飘荡,好像乞巧少女心中的波纹。 廊桥上传来一阵阵乞巧歌,又正在敲打着谁的心房。

  西和麻纸已有几千年的汗青,制做工艺世代相传,是古代人平易近正在出产糊口中发现和创制的一种平易近间工艺。西和麻纸的纸色古朴、纸质柔韧(抗扯破)、耐磨、不褶皱、千年不朽,适宜保守毛笔书写文雅的书札文书、也合用于书画拆裱等多种用处,是近些年良多书画家都很喜爱的“千年寿纸”。麻纸制做已被列为非物质文化遗产,现正在是第六代传承人。

  现正在改为巾帼巧手创意馆,里面摆放的是八县一区的妇女的巧手创意做品。西和最典型的是麻纸制做。乞巧节的时候正在麻纸制做的小广场还有演示。

  孔家大院是孔子的第71代,正在光绪二十二年迁移西和时建制的院落。院子从房五间,下房四间,南北偏厦各三间,为典型的西和四合院。

  乞巧女儿节的全过程历时7天8夜,是持续时间最长的风俗勾当之一。内容丰硕、典礼隆沉,整个勾当分为坐巧、送巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧、送巧七个环节。是名副其实的“中国女儿节”。

  巾帼巧手创意馆,建于初期,建筑于上世纪50年代的片子公司办公用房,因年久失修,屋顶坍塌,正在建筑乞巧园时连结原建建风貌,改为巾帼巧手创意馆。听工做人员引见,她爷爷就是这个旧片子公司的取片人,其时放片子的盒子一个就有十斤沉,全乡镇都能正在这里看的大幕片子。那时放一个片子,一小我收两毛钱。

  大学的武文传授认为:“西和乞巧之所以能有今天如许一个规模,次要得益于西和一带深挚的汗青文化。”西和县是古仇池国的故乡,人文鼻祖伏羲的降生地,伏羲创制农耕、婚丧嫁娶轨制,因而“乞巧”也取伏羲文化亲近相关。而做为秦人的发源地,乞巧中“织女”则是秦人先人女修, “乞巧”取秦文化亲近相联。早正在远古期间,这里就糊口着氐族,氐族文化也是乞巧的一个主要发源。